.webp)
Minuman keras atau khamar sempat menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Arab sebelum Islam melarangnya secara mutlak. Namun, proses pelarangan tersebut tidak terjadi dalam satu waktu, melainkan melalui berbagai tahapan yang mudah diterima masyarakat.
Turunnya surah Al-Ma'idah ayat 90 menandai puncak tahap pengharaman khamar atau minuman keras secara mutlak dalam ajaran Islam. Di dalam ayat tersebut, Allah SWT secara tegas menyebut khamar beserta tiga perkara lainnya sebagai perbuatan keji yang berasal dari tipu daya setan.
Simak sebab di balik turunnya surah Al-Maidah ayat 90 dan bagaimana tahapan pengharaman khamar dalam ulasan berikut ini.
SCROLL TO CONTINUE WITH CONTENT
Surah Al-Ma'idah Ayat 90: Arab, Latin dan Artinya
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطٰنِ فَاجْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
Arab-latin: Yā ayyuhal-lażīna āmanū innamal-khamaru wal-maisiru wal-anṣābu wal-azlāmu rijsum min 'amalisy-syaiṭāni fajtanibūhu la'allakum tufliḥūn(a).
Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji (dan) termasuk perbuatan setan. Maka, jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung."
Tafsir Surah Al-Ma'idah Ayat 90
Menurut Tafsir Al-Qur'an Kementerian Agama (Kemenag) RI, surah Al-Ma'idah ayat 90 berisi perintah Allah SWT kepada hamba-Nya untuk menjauhi perbuatan setan. Ada empat macam perbuatan yang disebut, di antaranya minum khamar, berjudi, mempersembahkan hewan kurban kepada patung-patung berhala, dan mengundi nasib menggunakan alat-alat yang menyerupai anak panah yang biasa dilakukan oleh bangsa Arab sebelum agama Islam masuk.
Sebab Turunnya Surah Al-Ma'idah Ayat 90
Dalam sebuah riwayat, sebagaimana dijelaskan dalam buku Al-Lu'lu Wa Al-Marjan: Kompilasi Tesaurus Al-Qur'an oleh Ustaz Brilly El-Rasheed, dikisahkan bahwa Sa'd bin Abi Waqqash, seorang sahabat nabi, menghadiri undangan makan dari kaum Muhajirin dan Anshar. Dalam hidangan tersebut, terdapat suguhan khamar, sehingga Sa'd dan beberapa orang lainnya mabuk.
Sa'd meracau dengan menyebut kaum Muhajirin lebih baik daripada kaum Anshar. Mendengar racauan itu, seseorang marah dan memukul Sa'd hingga hidungnya berdarah. Sa'd kemudian mengadu kepada Rasulullah SAW, kemudian turunlah surah Al-Maidah ayat 90-91.
Riwayat lain menyebut turunnya surah Al-Ma'idah ayat 90 menjadi puncak atau tahap terakhir hukum pengharaman khamar bagi umat Islam.
Disebutkan dalam buku Direktori Orang Iman karya Haffadhiman, Anas bin Malik meriwayatkan bahwa suatu hari Abu Thalhah bersama beberapa sahabat sedang menikmati minuman keras di sebuah jamuan. Tiba-tiba, Rasulullah SAW mengumumkan ayat mengenai pengharaman khamar secara mutlak telah turun. Mendengar itu, mereka segera menumpahkan seluruh sisa minuman keras ke jalan-jalan di Madinah hingga mengalir di lorong-lorong kota.
Tahap Pengharaman Khamar
Pengharaman khamar tidak langsung diturunkan sekaligus, melainkan secara bertahap agar mudah diterima oleh masyarakat pada masa itu. Pertama, Allah SWT menurunkan surah An-Nahl ayat 67 yang hanya menyebutkan bahwa buah kurma dan anggur dapat dijadikan minuman memabukkan dan rezeki yang baik. Ayat ini mengisyaratkan bahwa minuman tersebut bukan hal yang terbaik.
Selanjutnya, turun surah Al-Baqarah ayat 219 yang menyebut dosa dari khamar dan judi jauh lebih besar daripada manfaatnya. Ketiga, diturunkan pula surah An-Nisa' ayat 43 yang melarang umat Islam mendekati salat dalam kondisi mabuk.
Hingga akhirnya, surah Al-Ma'idah ayat 90 turun untuk mengharamkan khamar secara mutlak. Dalam ayat ini, khamar, judi (maisir), berhala (ansab), dan mengundi nasib (azlam) merupakan perbuatan keji berasal dari tipu daya setan.
Surah Al-Ma'idah ayat 90 menggunakan lafaz fajtanibūhu yang bermakna jauhilah, menjadi bentuk perintah larangan yang sangat keras dan mutlak. Di samping itu, Allah SWT menutup ayat ini dengan jaminan keberuntungan bagi siapa saja yang patuh menjauhi perbuatan minum khamar, judi, berkurban untuk berhala, dan mengundi nasib.
